近年来，出现了一种现象，慢慢的变多的老人到债务人家中上门要债。这一现象引起了社会的泛关注，人们对此难免会产生疑问，老人来要债的行为是不是合乎法律呢？

  对于老人来要债的这一行为，其合法性需要从不同角度进行解读。从法律角度来说，老人来要债是完全合法的。无论是老人还是年轻人，只要他们作为债权人合法拥有债权，有权要求债务人履行债务，而没有限制他们进行的方式。并且，根据《人民合同法》相关规定，债务人有履行债务的义务，债权人有追索债权的权利。老人来要债无疑是一种合法的追索方式。

  然而，老人来要债的行为也不是没有争议的。首先，老人来要债的方式常常给债务人带来困扰和压力，甚至威胁，给其正常生活造成影响。虽然老人们以为目的，但他们的行为有几率会使债务人承受心理上的压力，给债务人造成心理伤害，甚至引发更严重的后果。其次，老人在进行行为时，也存在一定的安全风险隐患。他们常常是一个人前往债务人家中，在一些特殊案例中，可能会发生纠纷导致意外伤害。这些风险可能对老人自身安全构成威胁。

  老人来要债是不是合乎法律是一个复杂的问题，不能简单地给出是或者不是的答案。在制定法律政策时，应考虑到老人的特殊身份和保障，同时也应平老人行为对债务人可能会产生的不良影响。可以在法律层面制定有关政策，规老人行为的时间、地点，确保行为合法律规，同时保护债务人的合法权益。

  老人，是一种常见的行为，但它也引发了一些问题。首先，老人来要债的行为可能会给债务人造成心理上的压力和伤害。在多情况下，债务人因为无力偿还债务而感到愧疚和困扰。老人的上门要债会加重他们的心理负担，对其正常生活造成影响。其次，老人来要债的方式存在一定的安全风险。一些老人经常独自前往债务人家中，可能会遭遇暴力或纠纷，导致安全问题。

  根据法律角度来看，老人来要债是合法的。无论是老人还是年轻人，只要他们作为债权人合法拥有债权，有权要求债务人履行债务。根据《人民合同法》规定，债务人有履行债务的义务，债权人有追索债权的权利。因此，老人来要债本身并没有违法之处。

  鉴于老人行为可能对债务人造成不好影响，可在法律层面制定有关政策来规老人的行为。首先，可以规定老人上门要债的时间和地点。老人在确定的时间内上门，以减少对债务人正常生活的干扰。其次，规定老人在行为中应注意保持对债务人的礼貌和尊重，避开使用过激言语或威胁行为。同时，也要在法律层面对老人行为中可能遇到的安全问题做出规，确保老人的人身安全。

  老人要账去债务人的家中要债本身并不会违反法律。然而，老人行为中存在一定的安全风险。老人进入债务人的家中可能会引发纠纷或导致意外伤害，从而涉及法律责任。为此，建议老人在要债时在公共场所进行，或者在事先与债务人预约，以避免安全问题的发生。

  综上所述，老人来要债的行为在法律上是合法的，但也必须要格外注意其对债务人的心理和安全可能带来的负面影响。在处理老人行为时，应制定有关政策来规老人行为，保护债务人的合法权益。同时，老人在进行行为时也应自身注意安全，避免发生意外。只有在法律和道德的框架下，老人来要债才能得到合理的处理和平。

  冤亲债主确有其事，但是当生活遇到任意的毛病都将其归咎于此，把自己的责任脱得一干二净，这不是真正的修行者，而是在逃避责任，同时也会增加自己的业障。大概是怨结太深、业障重，男方家长老是听不懂，偏要照古礼，还请来地方仕绅来当说客，双方没有共识，结果就不了了之，最后什么礼数、拜祖先都没做。

  55岁到65岁这十年，这些人忽然出现在你的身边，其实他们是来找你“”的。逐渐跟你闹矛盾的伴侣。俗话说：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”前世千百次的回眸。

  人有很多病，多数是业障来，也就是一般人所知道的邪病，邪病也就是着魔了。我在东北，曾遇到一只有邪病的猫；它得了魔障病，一天到晚不停地上跳下窜。在佛教当中，业障是一个很复杂的概念，指的是众生于身、口、意所造的能蔽障正道的恶业。 越念佛为什么越不顺 历劫以来负债累累，不念佛不修行。

  在佛教当中，业障是一个很复杂的概念，指的是众生于身、口、意所造的能蔽障正道的恶业。 越念佛为什么越不顺 历劫以来负债累累，不念佛不修行。

  如此等六法，名为六情根。 一切业障海，皆从妄想生， 若欲忏悔者，端坐念实相。 众罪如霜露，慧日能消除， 是故应至心，忏悔六情根。” 原文标题:遇到冤亲债主来，该如何办。

  说到底，他们就是来“”的。 如果家中出现做作无德的“老人”，很大可能是来“”的 所谓“老人无德，牵连一家。” 老人家本来是家中的顶柱。凡是来见我的人，都是生奇怪的病，中西医皆手无策，无法医治的绝症。 生怪病的人，在过去生中，多数贪便宜，不肯吃亏；或者吝啬成性，一毛不拔，不肯布，救济穷人。